Depois do longo “desvio” dos capítulos 28 a 30, onde a discussão política cedeu lugar a uma cuidadosa revisão de questões relativas à vida espiritual, estamos de volta à política. Chama a atenção, em Números 31, como a palavra de Deus se mistura com as decisões de Moisés e de outros homens, mas não pode ser simplesmente identificada com elas. E que é o conjunto resultante que se torna, então, Palavra e veículo da Palavra de Deus.
O trecho começa com uma ordem de Deus a Moisés. Antes de morrer, ele devia “tomar vingança”, ou acertar as contas, com os midianitas (Números 31.2). A partir daí, é Moisés que entra em cena, dando instruções ao povo. Ele ia cumprir a ordem do jeito que ele sabia fazer. Um pelotão de elite é mandado à guerra (v.3-6). Estes, por sua vez, fizeram do jeito que achavam que deviam fazer (v.8-12). No retorno, Moisés se irrita com os soldados (v.14). Eles deviam ter levado em conta que as mulheres midianitas eram perigosas, como já uma vez eles tinham sentido na pele (v.15-16; cf. Números 25). Assim, Moisés dá novas ordens (v.17-18). O sacerdote Eleazar toma as providências para que todos os princípios relativos à pureza e impureza fossem observados (v.19-24). Deus intervém para chamar a atenção a um princípio de justiça: o saque devia ser distribuído também aos que não tinham ido à guerra (v.25-31). E assim o saque é repartido de uma forma mais igualitária (v.32-47). Finalmente, os comandantes, gratos por não terem perdido homens em combate, fazem uma oferta especial (v.48-54).
Talvez seja esta alternância de palavras, decisões e atitudes que contenha a principal mensagem deste texto. Para Deus, importam em primeiro lugar as questões de fundo, que têm a ver com a justiça nas relações com Deus, nas relações entre as pessoas e os povos, nas relações com a natureza. O detalhamento e as formas de concretização são, muitas vezes, deixados a nós. Afinal, precisamos aprender, precisamos aprender a aprender. Que, ao fazê-lo, nem sempre ficamos à altura dos princípios da justiça, é triste. Mas o texto bíblico não esconde isso. Importante é que ele vai mostrando os dois lados, e como eles se interpenetram no dia a dia nesse caminho de aprendizado.
Dia 146 – Ano 1